人物小介绍：

• 菅原道真（公元845年－903年），平安时代的学者与官员，出身于文学世家，祖孙三代都曾担任文章博士。卷入政争而遭贬谪，流放到当时还很荒凉的九州地区。多年后京都发生了清凉殿雷击事件，惊慌的人们认定是道真死后变成怨灵作祟，道真自此成为传说中的雷神。信ON里的雷神手下有一个菅公牛车之灵，翻译后悲剧地变成了管公。
• 三善清行（公元847年－918年），平安时代的学者与官员，元庆四年（公元881年）应方略试，考官是菅原道真。道真判定清行未能通过（有可能是清行并非出自菅家门下的缘故），两年后终改判为合格，由此结怨。参与了致使菅原道真遭到流放的昌泰之变，并在菅家一族失势后被委以重任。

《菅家文草》卷八载有菅原道真出的策试题目。给三善清行的第一条是问音韵，第二条是问阴阳，还满有趣的，我心血来潮决定瞎翻译着玩。
原文是汉文，文本来源于久遠之絆(http://miko.org/~uraki/kuon/)，断句有些小问题，修改过。

問秀才三善清行文二條

５６０　音韻清濁

　問：彫龍便手，映風月於鈆松；白鳳驚神，縮山河於斧藻。蓋以音也成文之稱，取諸鼓吹其詞；韻惟結格之名，用則玄黃其句。洎于問經汪濊，曹王安吐乖異之譏；濡翰紛綸，蕭主獨招不悟之歎。彼皆失功籠紐，逐儒林之老聾；忘道浮沈，為文苑之狂瞽者也。然則發樞機以翻鈴鍵，誰家先轉推輪？叩五音而押四聲，何處始聞命律？霜凝火熾，陰陽非無象聲；山厚水柔，南北可有優劣？亦夫列池避漢，武皇帝之尊未詳；燒章犯文，司馬氏之諱焉在？吳楚、燕趙、秦隴、梁益之異同，喉中、舌前、牙齒、脣吻之清濁。口談分字，莫辭蟹谷之勞；毛舉指文，當縱鳥瀾之勢。

• 鈆松：《尚書‧禹貢》：“岱畎絲、枲、鈆、松、怪石。”《注》云：“岱山（泰山） 之谷出此五物，皆貢之。”

白鳳驚神：指日本的白凤时代（7～8世纪）工匠雕刻技艺之高超。

这两句都是描写巧匠在器物上雕刻出美妙的风景，引喻吟诗作文。

• 音也成文：《诗经·序》：“情发于声，声成文，谓之音。”玄黃：《文心雕龍·原道》：“文之為德也大矣，與天地並生者何哉？夫玄黃色雜，方圓體分……此蓋道之文也。”

文章从声音发展而来，韵律奠定了它的形式基础。

• 問經：请教经义；濡翰：用毛笔蘸墨书写。汪濊、紛綸：皆指其数之多。
• 曹王安吐乖異之譏：未详所指，可能是说曹髦和庾峻斗嘴皮子的事情？
• 蕭主獨招不悟之歎：《梁书》：“（沈约）又撰《四声谱》，以为在昔词人，累千载而不寤，而独得胸衿，穷其妙旨，自谓入神之作，高祖雅不好焉。帝问周捨曰：‘何谓四声？’捨曰：‘天子圣哲是也’。然帝竟不遵用。”
  沈约写了《四声谱》，给自己点了个赞，萧衍不喜欢。萧衍问周捨，啥是四声？周捨机智地回答说就是“天子圣哲”（四个字正好是平上去入）。但是萧衍还是无视了这个玩意。

到了读书写字儿变得很时兴的年代，还是有些逆时代潮流而动的人，不太懂得声韵的学问。
这些家伙都是白痴（呸）。
不过，声韵的规则是如何从无到有的？南方和北方的地理差异，对声韵产生了影响。比较而言，是否有优劣？

• 亦夫列池避漢，武皇帝之尊未詳；燒章犯文，司馬氏之諱焉在？

这两句我没看懂。所以跟上下文的相关性也不知道在哪……
感觉可能有脱漏和误植。

• 蟹谷：疑为“解谷”之误。《汉书》：“五声之本……其传曰，黄帝之所作也。黄帝使泠纶自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷，生其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。”鸟澜：陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”

吴楚、燕赵、秦陇、梁益（各地语音）的异同，喉中、舌前、牙齿、唇吻（不同部位发声）的清浊。今儿就别怕辛苦，剖析音韵的规律，细细列举，写个淋漓痛快吧！

这篇可以看到平安朝的学者受汉唐文化影响之深。在道真眼中，汉文的四声并非外国语言问题，而是追求学问者所必须具备的素养。但是从他把萧衍骂得这么恶毒这一点来看，恐怕当时朝廷里是很有一些没学问的当权者（道真的视角）不太看重汉文的。道真的愤慨之情，溢于言表。

信ON玩久了，有一种感觉，虽然讲出来显得奇怪：日光之下没有新事，许多事情都好像曾经以某种形式预演过。
台版近来风头上的某位人物，在上次天下统一后，曾经跑来今川频讲了一些话。当时我不知道他是谁，所以也不可能对他怀有什么成见，但看了那些话，只能做一个满脸黑线的表情。
令人心情复杂的是，他似乎全然不曾懂得那些话的荒唐程度，还把众人冷淡不响应的态度当作对他个人的敌意。
想到很久之前，我也看过这样的家伙啊。
记得在首次合服，也就是陆版群雄传变成创世之后，新增加了一个功能就是全国搜寻，可以查看随便哪个地区的在线人数。我很高兴地使用了新功能，看见冈崎有90多人；顿时感到压力山大。
但北条有个自称什么军师的家伙，好像因为自己那服的北条很生猛，无视盟友和自家人的意见，执意单独进军，单挑上杉外加织田（那时进攻方没有援军）。
惨败之后，这位军师便沉默下去，渐渐连水花也不冒了。
那也是我学到的信ON国势入门第一课：不要相信整天把战略、权谋挂在嘴上的家伙。
这种人的糟糕之处，大抵在于自恋，就像下棋老是追求弈出不俗的妙着，而忽视风险。

　
说到自恋，忽然想起了G先生。

头一回毫无防备地遭遇G先生的自恋，应该是在他加了我QQ，丢来一篇小说的时候。
那篇大作，有摹仿大仲马的野心，不幸首先学到了堆砌复杂人名的特质，看着直想打瞌睡。但是我作为一个天真实诚而又精力过剩的少年，以为他真的需要有人给他一些建议，撑到看完，迂回着批评了两句。
没想到G先生长篇大论地回答，看起来你喜欢的风格与我有所不同，我喜欢某某人的什么什么著作——
假如我当时了解G先生，我一定不顾礼貌直说：风格或许有意义，但对这种手艺还很粗糙的东西而言，谈论风格不是最重要的事情。可惜没有。
总之，虽然G先生说是要请教我，但他打的字比我多出好几倍的分量。我很纳闷，觉得满奇特的，人类的多样性真是丰富啊！

过了一阵子，G先生又跑来询问我，说小说要出版，想在文后致谢，问我要用什么名字。
其实很容易想到，既然G先生的自我感觉是这样良好，他所能接纳的批评，大概就只是改改错别字那一类无关紧要的东西。等于说是我什么也没做，还被加入到感谢清单，这太可笑了。
可是他坚持要加，我有点乡愿，不想无端得罪人，瞎掰了一个名字。
（番外篇：多年后Z同学说，啊，我初中的时候买过这本书，被封面骗了，买回家一看内容超级无聊！原来作者是他！我大笑）

就其他方面而言，G先生非常普通，只是个自大又死爱面子的胖子而已，大约并不比信ON中50%的人更坏。
因此最初我不讨厌他，只是隐隐觉得可怜之人必有可恨之处：我不相信没有人对他说真话，但这些评论估计都被他巧妙地回避了（风格不同！你们的审美太大众化了不懂我！）。如果他有肚量直视批评，便可发现自己写得很烂，从而找出办法去改变，或是早点放弃这份既辛苦又没啥前途的事业。
可这也没有对任何人造成伤害（除了对他自己？），所以别人不会想要坚持去讲什么。

但凡看到声称信ON这游戏小众、高素质、技术流路线之类的家伙，我都有点想笑，这得是有多空虚，才会依附这些标签来寻找存在感？
这些人就像手里握着空酒瓶，对着灯光照来照去，好不容易能够确定自己刚刚入口的是哪一款酒。
非可与共醉者也。

G先生就是这样一位技术流玩家（自称）。
G先生玩信ON，很在意数值的完美，不时讲起某某静都多少防了，某某又撑到了多少血。
那时我为了给锻冶练生产，新创了一个采炭用的阴阳道三善。G先生听说后的第一句话就是问初期配点是什么，我觉得大事不妙！不管回答什么，都有可能陷入到“是耐智阴阳还是智魅阴阳好”的争论之中。如果意见与他相异，会触发一场争吵，如果相同，则会被他当成材料去教育新手或和别人吵。我就说小三善是点到了9腕的挖炭专用阴阳。G先生闻之骇然，仿佛见到了尘世间最大的罪恶。
尽管G先生总是不由自主流露出对极致的追求，就跟所有网游中穿得金光闪闪的废人一样，但他自己的角色能力始终稳定保持着普通人的水准，并且还要强调自己是既不买币也不挂机的单开玩家，这样已经很棒了。想起来就会产生一种奇妙的落差感。

MMORPG的根基之一，是鼓励玩家进行竞争，比拼能力或名衔，得到虚荣心的满足。
与很多人一样，G先生既想要参与这场竞赛，又畏葸不前，因为看到了被无情踏翻在人民币战士脚下的命运。
他给自己找到了一个特别的定位：我是要成为BBS嘴炮王的男人！
毕竟论坛茬架并没有数值或胜负条件，只要脸皮够厚，哪怕是个臭棋篓子，也能大战三百楼，宣称己方获得了全面的胜利。算是个风险极低的事情，尽管也没有什么回报。

然而自称擅长吵架的G先生，其实精神力相当脆弱。动不动就觉得别人轻视他，三番两次的闹脾气崩溃。
有一次，为了极其无聊的原因，G先生嚷嚷着退群出奔。几个朋友被搞得心情不好，也很疲倦，有人无奈地说，这家伙蛮“作”的。

大概在那个时候我终于领悟到，G先生有着很深的谏臣情结。
谏臣只负责进言，由于他所建言之事，皆非出于他个人的私心，因此在道德上必然是正确的，不容置疑。
然而谏臣不掌握任何权力，也就没有能力承担相应的责任，只能叫皇帝去办这个事情。
假如未能如愿，他唯一能做的，便是以头触柱，攀槛而折，就那么往地上一躺，等着被拉出去弄死。
到末了，还会像吴可读那样做鬼也不放，“欲识孤臣恋恩所，惠陵风雨蓟门东”呢！

可谁也不想当那个倒霉皇帝。

G先生实在也算不上什么大奸大恶之徒。他的毛病，是每个小孩儿都曾经有过的；只不过在一个老大不小的成年人身上反复重现，终究是过于戏剧化，时时考验着观众的心脏。

　
有件事颇为滑稽：G先生是个大男子主义的信徒。
然而论起精神的强韧度，不得不说，我所认识的大多数妹子都胜过他。
如果你不过就是个软弱的死宅，为什么不干脆承认？脆弱不是一种病症，拒绝面对才是。

于我而言，这是个并不陌生的故事。
男孩从小承载了全家长辈的宠爱与期许，即使他实际上做得不好，仍然被赞美，被说：男孩子嘛，等长大一点就开窍了。
所以男孩学会了用吹牛来掩饰无能，假装与他所获得的赞美相匹配。内心却惊惶不安，不再敢于面对真相，成为英雄叙事的傀儡。
在有关英雄的传说里，残忍被描绘为英勇，愚蠢被书写作无私，胆怯则替换成善良。只因为英雄必须给失败找出上等的理由。

G先生就好像一盏警示灯，让我反省自己所想要追求的究竟是什么。

　
G先生自称毒舌。对此我是不以为然的，因为我很郑重看待毒舌这件事。毒舌既需要观察力也需要想象力，前者熬汤，后者加料；食者大汗淋漓，满面赤红。毒舌并不是二十只吃饱了饭又识得努力敲键盘的猴子。

我在信ON认识的毒舌能力第一人，应该是小绿人（注：不是绿人！）。小绿人的外号，是因为她的药师凯露比诺，穿了一身绿衣戴着花冠，像个从清早六点钟的森林里沾着露水爬出来的小怪物似的，从此就被我认识的给别人起外号能力最强之人——麦片——叫作小绿人。

见到小绿人真相的那一刻，我的内心是很想笑的，看起来好无害哈哈哈哈。

勁風奔逐掃浮雲，島影漂搖東海濱。
記得風來明月夜，花深竹冷各精神。

小園荒徑矮籬牆，觸手青蒼石壁涼。
影泛光風收遠夢，窗垂星夜飽繁霜。
廿年野嶼墟成市，三月穠華墮亦香。
天壤難隨人事改，站前春雨入微茫。

后来我才知道，当初发生在联盟QQ群里那个令我震惊的状况，根本就是一点也不奇怪。

今公身上有两件看起来很矛盾的事情，让我觉得有趣。

　
第一是他对冲突的回避倾向。

低调忍让，顾全大局，甚至有过一堆自己人在骂他怎么忍得下去XDD
这大约是来自上海人的务实精神，看重实益，不图虚名。信ON里的冲突常常是杀敌一千自损八百（就算势力强弱对比明显，许多时候强者并不能在不付出任何代价的前提下制服弱者），谈判则是找出双方互利的妥协点。也因此，夺取土地、自称统帅之类的事，他不但不愿去做，还会尽情表达轻蔑。

群雄传的今川与足利渊源不浅，大部分人在信ON里的第一个角色是山城出身。离开各有原因，但今公没有拉过一个联盟的人（像我是直到换了家纹他才发现），而且从很早的时候起，就曾经强调不希望我们去拉在足利的朋友加入，因为他不想引起联盟众的猜疑。

但我也常会疑惑，这样真的好吗？不辩解，多退让，只对明理的人有效。对有些人来说换来的不是冰释前嫌，而是蹬鼻子上脸。不会反抗的对手，欺负起来也最没有顾忌。

今公曾经一度被戏称救火队员，因为有人的地方，就难免有冲突、误会、争吵，
亲友间遇到这种状况，出面调解、尽力弥合嫌隙的必定是他。
但说起来，从来也没有人要求他去做这样的事，只是他自己觉得有责任去消解冲突。

就连二次方这种令人欲哭无泪的猪队友，也因为顾忌对大局的影响而隐忍了那么久。
假若换了个人，早就炸了。

　
第二是对道理的奇妙固执。

这不是说听不进别人意见，而是思考的根基并非完全从实用主义出发。
有时看他讲完一堆话之后会觉得：“什么？这么简单的好恶问题，这个人的思考回路怎么这样复杂？？？”
更要命的是，他不只是讲讲而已，是真的会去做。
遇到（他所认为的）是非问题，不害怕去得罪别人，也甚少袒护朋友。
就算因此遭到误解，被泼污水。

　
外圆内方，是谓君子。
评价看似很高（？），但其实感到困扰的时候也不少。

所以当大家都在叫老今、老头子的时候，我还是更习惯称呼今公。
我不是浪漫的人，对今公的某些想法也无法完全认同，
但对理想主义，保存着莫名的敬重之心。

后记

真心觉得回忆文很难写。
因为我不打算写成歌功颂德之辞，
或是某年月日踏进了神宫，成为了家老的自high记录。

人生尚且充满遗憾与不成熟，
游戏记录又怎么可能完美无瑕。

令人心动而难以遗忘的，
是在这段旅程中所看见的那些泛起微光的大海，
或苍老嶙峋的奇松怪石。

但跟着可能就会想起头发里的沙子，还有脚底磨破的水泡，像那样的东西。

越是曾经亲密的人，越是不好下笔，因为可能会刺伤。
但如果隐匿所有会让别人不愉快的看法，
那我就连写的兴头都没有了。
说到底，一个人身上如果找不出缺点，通常是因为他过于平庸无聊。

无论如何，今公是一个好玩的人，一个风雅的人，一个从来没有成功脱离恶趣味的人。
虽然我尽力了，但他这个人远比我的文字有趣。

追加

在我小时候，大多数姓氏都有一个它自己的形象。

例如陈是长着一双灵活的大眼睛，能言善辩，聪明油滑，带着市井气的帅小伙（“人固有好美如陈平而长贫贱者乎？”），程是身板挺直的瘦高书生（印象来源应该是程门立雪，但我从来不记得弟子叫啥，所以错误地归给了程）。赵是五短身材，虬髯浓密，貌不惊人但很能打，“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”的拳棒高手。
蒋是像蒋门神一样外形威猛霸气，但真打起来却是花架子，莫名其妙就挂了的家伙。沈是细腰，带着几分妖异，出自破落大财主之家的才子（这形象大概来自沈约、沈万三、沈三白的混合体）。韩是脸色苍白，在淮阴市上游荡的落魄少年。杨不用说当然是谦恭忠诚的大好人木易六，与刚烈到被吊起来射成箭靶子仍骂声不绝的木易七。

三言二拍中，姓金、钱的必是反派，出场即知（当时不觉得奇怪，现在想想，作者是跟钱有多大仇）。例外是金圣叹，但是看起来也是个不讨人喜欢的怪人。
所以搞得这两个姓氏给我的印象就是大坏蛋黑心商人。

结果真正第一次见到有这两个姓氏的人是今公和莼客，真是太奇怪了。

从公测开始，直到合服为止，今川与足利虽然有些隔阂，仍然维持着友好状态。
这是因为群雄传的势力对比，上德弱而武织强，压力全在甲贺，在全服对抗织田的大背景之下，两家站在同一阵地。
转折点是第一次合服。由于整合困难，内部意见分歧很大，初期西三（足浅斋）无意加入战局，间接造就了上德织对武今北的不平衡局面。其间发生很多事，以致误会日深。

回想起来，分歧的种子，早在封测结束时就已埋下。
足利因为相对安全的地缘关系，很少忧虑自国被攻击，并吞三好、杂贺是他们最重要的游戏目标。
而会坚持要留在今川这种鬼地方的人，虽然不一定挂在嘴上，大都有着以弱击强的大卫对歌利亚情结（别笑，这只是一种难以避免的人性弱点）。
在明知众寡不敌的败北之后，还能让你快乐地玩下去的，无非就是亲友的情感，和“宁愿站到弱势一方去抗击强者”的信念。
人的信念会自我强化。你越相信它并为之付出，到头来，它对你而言就越是重要。
在势力之间界限清楚的飞龙时期，人若是选择了小国，以后大多会接受这种观念，而讨厌企图吞吃小国的强者。
其实，当初的选择，也许就真的只是偶然，而未必是有意识地走上这条道路。然而却不经意间被我们当成自己的选择，让它默默地待在内心深处发挥着影响力。

　
阿笑玩信ON比联盟其他人晚很多，一开始只是个萌萌小新手，受到了联盟众的欢迎。
后来的转折，不仅我没想到，估计也出乎多数联盟众的意料。
阿笑是孙市死忠，所以不顾联盟众的劝阻，执意选择了杂贺众。
三好和杂贺，对足利而言，那是筷子一动就要夹走的两盘菜。
群雄传的足利灭亡了杂贺，阿笑则在合战场对面孤独地抵抗。
之后就听说发生了阿笑被熟人删号的事件，凶手是谁，并无下文；但似乎跟足利的联盟众闹翻了。

我只见过两次阿笑，高个儿的东北姑娘，一起吃饭的时候喝得脸通红。
阿笑在我心里的形象是狐狸，美丽又野性不驯。
当初对西边的国势并不关注，是多年以后看杂贺人的回忆文才知道，杂贺与足利有那么多恩怨纠葛。
阿笑是如何成为当年杂贺众的精神领袖，我到现在也没懂。

信ON中我们会发生交集，是因为杂贺和今川拉了敌对互保。
今川由此得罪了同一阵营的足利，往后更是造成许多口水。
我也不知道，今公跟阿笑根本没有什么私交，当初为什么会找杂贺？

　
为了解开这个秘团，我翻出了十年前的聊天记录，重新看了一遍。
天下创世合服后，国势初始化，今川将会与德川敌对、织田敌视。
我们担心几周后就要改版开放远征，今川承受不了织田、德川两家的车轮战，所以需要快速拉住另一个敌对。
原本的首选是浅井和本愿寺。但浅井此时关注的是侵攻朝仓，为了抢赢这场无趣的吃肉战，他们的敌对票都丢给了朝仓。
今川与本愿寺的初期关系是友好，降到敌对速度太慢，可能等不及；因此杂贺（初期关系似乎是疏远）进入视野。
实际上这是个偶然事件，假如改版开放远征更早或更晚一些，今川的敌对同盟都100%会是本愿寺，杂贺的则有可能是北条。

当这个敌对同盟成立时，足利没有表示什么，或许是因为他们自恃大国，轻视了杂贺。
和浅井、斋藤忙于分食朝仓一样，足利最初的目标是三好。
没想到杂贺利用三好玩起了博弈，让足利迟迟吃不下三好；之后又利用足利急于解决僵局的心理，趁机偷走大和。
吃了这次大亏，使得足利心态失衡，痛恨杂贺又无法下手教训（杂贺有三好和今川双敌对），转而迁怒于今川。

足利提出要今川解除杂贺敌对。
当时远江危如累卵，东三有求于西三，傻瓜都能看明白，这个操作是有空间的，今川也一度认真考虑过。
但足利高层表现得极为急躁、强硬，好像一个被宠坏的孩子，急于惩罚不听话的玩具。
他们不想理解，小国为什么要拉敌对互保，因为他们缺乏想象力，从未把自己放到那样的危险境地去思考——不过，假如他们不是这样，似乎也不至于在与杂贺的争斗中吃亏。

整个飞龙时期，今川与远在信ON地图另一端的杂贺众根本不熟，沟通很多时候还得经过共同朋友本愿寺的大和尚们。这点从杂贺人写的回忆文里面也看得出来。
可是足利那帮高层却傻乎乎在脑中勾画，今川与杂贺同属一伙妄图抵抗将军威光的不法之徒。
相信了流言，到处指责今川开杂贺号帮打吉野。
（吉野同一周今川自家也要打三方原，远江危急连续合战累到爆炸，就常识而言也不可能在这种时刻跑去打一场于己无关的合战，我当时听到这流言的第一反应是什么鬼，竟然有人会相信。）
接着放出话来：如果今川不听话，就把足利养在三好的票机移到今川；要跟德川做交易整治今川……

国势游戏中，从来都不缺少貌似强大的卑怯者。
他们深信，只要施加足够的压力，对面就会屈膝；
因为当他们自己处于同样境地时，是会第一个下跪的。

足利迫使今杂解除敌对的计划，就这样被自己玩砸了。
其实最早提出今杂敌对的，不是今公；
被票机威胁惹火，拒绝解除敌对的，更不是今公。
不过他可是背了个大锅，恼羞成怒的足利高层从此视其为幕后黑手，记恨多年。

最可笑的是，足利某些人把外交搞得罕见的一团糟，却从不肯检讨自己，而是归因他人，展开对今公和阿笑的人身攻击。
对于这个，阿笑在某篇恶搞同人文里狠狠吐槽过：

那女子想来原是拉长了脸闷坐着，这时也绷不住笑道：“那是的。于世人的眼中，所谓谋略国政之流，最是讨厌不过的，要他们稍微地想一想，便觉麻烦到底，连脑汁也要想得干了。这时若是钻出一男一女来，那定是有了苟且之事，再好也没有的了，这一下子再也用不着想，一劳永逸的，什么都解决了……”

　
当然今川也付出了结结实实的代价。
之后远江、信浓陷落，东三被堵到本阵，只剩下玄水一团反复尝试着冲出去，但每次还没走到后阵就被点、被拆。
川中岛的雪地，风有点冷。
而足利高层依旧蹲在山城，游移不决，按兵不动，有心杀贼，无力出家门。
至于东三濒临绝境时，意外发生，织德两国为信浓归属而吵翻，最终织田取得信浓却丢了人心，给了东三再次站起来的机会夺回信浓、远江，又是另外一个故事了。

题外话，那些年有很多神奇的流言。
后来争霸之章时，以某武艺为首的一团浪人，大概因为补足利武将绘卷之类的事情，成功地把足利人搞毛了。
足利某高层坚持认为，这团浪人是今公派遣出去恶心足利的，拿到盟国会议上去谴责今川。
看到他讲得斩钉截铁、绘声绘色，我真想吐血三升。
这团人岂止与今公素不相识，就在几周前还进到德川侧战场，刷了今川武将。因为某武艺是全服独一个拿着棒子这种待时超出天际武器去玩单P的天真武艺，给我的忍法送了不少毛。记得当时他在论坛写了一篇棒子武艺推广文，我忍住没有去发言，默默地希望战场对面这样的武艺多一点——我当时以为他属于对面阵营。

其实我还是很容易以善意去揣度别人的，但在这件事发生之后，我绝望地发现：足利是真的如此不靠谱。
　

　
足利高层对今川的敌意，大家都知道，是T坚持不懈的努力所造成的。
作为亲历者，我对此感到费解，因为在私人方面，今公并没有一点对不起她。
最大的罪恶，仅仅只是拒绝了如众星拱月一般围绕在她身旁。
这段故事给我的感觉，倒不是事主有多邪恶，而是刺骨的寒冷，因为竟然有这样近乎无缘无故、不成比例的恶意。